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新年伊始发表九霄云外来贺岁 愿烦恼都抛开


2019-01-18 16:20:51

要点谈“九”(甲文,图一)。清代文字训诂学家朱骏声《说文通训定声》:“古人造字以纪数,达克罗宁起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆改变其体。”九在个位数中是最大最高的正整数。在中国古代九被以为是最大数字,泛指多数,刘禹锡诗句“九曲黄河万里沙”,九曲并不是说黄河有九道弯,而是有很多道弯,“九”与数目巨大的万唱和。
九的构形解读,《说文》:“九,阳之变也。像其委曲究尽之形。凡九之属皆从九。”白话释:“九,太阳的最大变量。太阳升起则阳胜阴,没有了蛰伏时的委曲状,而是伸直形体求发展。全部与九相关的字,都用九作部首。”笔者研讨以为祖先造字不会如此迷离玄幻,《说文》此解当属臆断。除《说文》外,“九”首要还有四种解读。1.上为手掌与前伸的手指,达克罗宁下是曲肘之形。由于九是奇数中的老迈,用手臂一起表达。2.九的曲肘形又可解为是食指勾起向前(有学者从字形看以为是向下的,否则,如地铁站里标明箭头,无法表现向前方向,则用向上的箭头代),这是自古以来用勾指表明九字的描写。3.本义指尻尾,借为数字(笔者注:尻是秦以后造的字)。4.九之形是伸出右臂弯曲手腕活动手指作探寻状,探寻的未知数多,“九”也。还可从“究”字求证。梳理秦(含秦)以前全部被向来学界以为形声字的汉字,声部几乎都表形或义的。《说文》起“究”就界定为形声字:“从穴,九声。”笔者以为:由于究的窟窿中有种种神秘,需在“九”的探寻下了然,“九”自然是探求的“究”之先文,故“探寻九”也是九字的正解,讵不韪欤乎。
顺语,唐代起玖作九的大写,“玖”从玉从久,古人有佳石如玉之说,玖的字义即黑色美石的光泽历久不变;借作数目玖字寓夸姣持久之意,很是稳当。
霄(小篆,图二)由字根雨肖组成。先谈肖,《说文》:“肖,骨肉类似也。达克罗宁从肉,小声。”肖的“小”并非单纯作声部,亦表形义。小肉指孩子由爸爸妈妈这“大体”中衍生出的“小体”,小体自然像大体,故肖有类似义。不过类似义是肖的派生义,笔者识定霄字中的“肖”是用本义,小肉小体的肖同样不仅为霄之声部,更表形义。霄之义就是能详细感觉到的、由很多雨滴这微小物体飘洒其间的浩瀚天空。
云,甲文(图三)天空下垂的云气;金文(图四)漂浮着的舒卷云朵。古人早就知道雨是云“变”的,翻云覆雨,云化雨落地。由于讲话时口中吐气如云雾,隶变楷化后简云和繁雲用法不同。说话的云无雨,随声附和也,有雨的是天上雲,简化后都作云。
外,卜是外的本字。殷商时期常常需求占卜,拿钻凿了孔的龟甲或兽骨在火中烧灼后裂变出各种纹理,根据裂纹交错走向,判别诸事进展的凶吉情况。甲文“卜”就是裂纹的略形,达克罗宁卜加口的占,指占卜过程中念念有词的祈求。卜纹需求清晰地去辨识,故占卜活动一般安排在亮堂的白日,突发情况晚上需占卜就属于破例,所以卜加夕(月)表明临时动议的晚间占卜“外”(金文,图五),引申表明破例、里外、意外的“外”之谊。新年伊始发表拙文《无影无踪》,达克罗宁笔者的新年贺语就是:让大家把去年有过的全部烦恼都抛到无影无踪,心境愉悦地迎候2019年中每一轮安澜吉祥冉冉升起的旭日。

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